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martes, 5 de marzo de 2024
viernes, 19 de enero de 2024
SAN FABIÁN, PAPA
20 de Enero
Fue elegido obispo de la Iglesia de Roma el año 236 y recibió la corona del martirio el año 250, al comienzo de la persecución de Decio, como atestigua san Cipriano; fue sepultado en las catacumbas de Calixto.
Su pontificado se extendió desde el 236 al 250. Eusebio de Cesarea (Hist. Eccl, VI, 29) relata las extraordinarias circunstancias de su elección. Después de la muerte del Papa San Antero él había venido a Roma, con algunos otros de su granja y estaba en la ciudad cuando la nueva elección comenzó.
Mientras se consideraban los nombres de varias personas ilustres y nobles, una paloma descendió repentinamente sobre la cabeza de Fabián, en quien nadie siquiera había pensado. A los hermanos reunidos esa visión les recordó la escena del Evangelio cuando el Espíritu Santo descendió sobre el Salvador de la humanidad, y así, inspirados divinamente, como fue, eligieron a Fabián por gozosa unanimidad y lo colocaron en la Silla de Pedro. Durante su reinado de catorce años hubo calma en la tormenta de la persecución.
Poco se sabe sobre su pontificado. El "Liber Pontificalis" dice que él dividió a Roma en siete distritos, cada uno supervisado por un diácono, y designó siete subdiáconos para recopilar, conjuntamente con otros notarios, las Actas de los Mártires, es decir los informes de los procedimientos de la corte en ocasión de sus juicios (cf. Eus., VI, 43). Hay una tradición que dice que él instituyó los cuatro órdenes menores. Bajo su mandato se realizó un considerable trabajo en las catacumbas. Él mandó a exhumar el cuerpo del Papa San Ponciano, en Cerdeña, y a transferirlo a la catacumba de San Calixto en Roma.
Relatos posteriores, más o menos dignos de confianza, le atribuían a él la consagración (245) de siete obispos como misioneros a Galia, entre ellos San Denis de París (San Gregorio de Tours, Hist. Francor., I, 28, 31).
San Cipriano menciona (Ep., 59) que el Papa Fabián condenó por herejía a cierto Privato (obispo de Lambaesa) en África. El famoso Orígenes no vaciló en defender, ante Fabián, la ortodoxia de su enseñanza (Eus. Hist. Eccl., VI, 34). Fabián murió como mártir (20 de enero de 250) al principio de la persecución de Decio, y fue enterrado en la Cripta de los Papas en la catacumba de San Calixto, donde en épocas recientes (1850) De Rossi descubrió su epitafio griego (Roma Sotterranea II, 59): "Fabián, obispo y mártir." Los decretales atribuidos a él en Pseudo-Isidoro son apócrifos.
SABADO II DEL TIEMPO ORDINARIO
ORACIÓN
Te bendigo, Señor, y te doy gracias, por la fe que la Iglesia y mis antepasados me han transmitido, dame un espíritu de energia, amor y buen juicio para tomar parte en los duros trabajos del Evangelio y contar tus maravillas a todas las naciones. Tú que eres la luz del mundo y vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
SÁBADO II DEL TIEMPO ORDINARIO.- Memoria libre de San Fabián, papa y mártir, y de San Sebastián, mártir.
Color verde
MISA (E):
De la Feria, Votiva o por Diversas Necesidades: Por la Unidad de los Cristianos C (1) o el Libro de la Sede la oración no. 5; Oración de los Fieles por la Unidad de los Cristianos; Prefacio por la Unidad de los Cristianos; Plegaria Eucarística II.
LITURGIA DE LAS HORAS:
Invitatorio: Salmo 94; el Oficio de Lectura se hace del Sábado II del tiempo ordinario; todo se hace del Sábado II de las semanas del Salterio.
LECTURAS DE MISA:
1 S 1,1-4.11-12.19.23-27;
Sal 79,2-3.5-7;
Mc 3,20-21
OFICIO DE LECTURAS:
Génesis 17, 1-27
PRIMERAS VÍSPERAS DE LA SOLEMNIDAD NTRA. SRA DE LA ALTAGRACIA, PROTECTORA DEL PUEBLO DOMINICANO.
MISA VESPERTINA DE LA SOLEMNIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LA ALTAGRACIA:
LECTURAS DE MISA:
Is 7,10-15;
Sal: Lc 1,46-48a.48b-50.51-53.54-55 (R/: 49);
Gál 4,1-7
Aleluya: cf. Lc 1,28.30;
Lc 1,26-38.
NOTA:
El 3°día del Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos.
REPÚBLICA DOMINICANA:
El 9° día de la novena de Ntra. Sra. de la Altagracia.
PADRES MÍNIMOS:
Fiesta de Ntra. Sra. del Milagro, (blanco).
HOSPITALARIOS DE SAN JUAN DE DIOS:
Memoria de la Conversión de San Juan de Dios, religioso (blanco).
RITO HISPANO MOZÁRABE:
Memoria de Santa Inés, virgen y mártir (rojo).
CISTERCIENCES Y CISTERCIENCES DE LA ESTRECHA OBSERVANCIA:
Memoria del Beato Cipriano Miguel Tansi, monje (blanco).
ORDEN DE HERMANOS MENORES:
Memoria del Beato Juan Bautista Triquierie, presbítero y mártir (rojo).
lunes, 13 de noviembre de 2023
Obispo de la diócesis La Altagracia valora designación del mayor general Ramón Peralta Guzmán
HIGÜEY.- El obispo de la Diócesis de la Altagracia, Castro Marte valoró ayer la designación del nuevo director general de la Policía, mayor general Ramón Antonio Guzmán Peralta, al cual definió como una persona “humilde y sencilla”.
El obispo Marte hizo el comentario antes el inicio de la Eucaristía dominical en la basílica de Higüey, donde estuvo presente el designado director general de la Policía Nacional, Ramón Antonio Guzmán Peralta.
“El justo siempre brillará delante la presencia de Dios”, dijo de manera sincera el prelado católico, para añadir de inmediato que “frente aquellos que planifican la maldad".
“Yo sé, Ramón Antonio Guzmán Peralta, que en un momento histórico de su vida, usted pasó momentos difíciles, pero la sociedad y miles de personas nobles, comenzando por el presidente Luis Abinader, reconoció y brotó la verdad en un ciudadano justo, bueno y con una gran calidad para gestionar cualquier institución; por eso lo felicito de corazón”, manifestó.
El obispo de la diócesis la Altagracia dijo a los presentes conocer al recién designado director de la Policía, precisando que su corazón nunca ha observado que se ha llenado de prepotencia ni orgullo, sino “sencillamente servicio a los ciudadanos y servicio a la patria, en hora buena, lo felicito de corazón.
El mayor general, Ramón Antonio Guzmán Peralta estuvo acompañado de su esposa Señora Ingrid Castro de Guzmán, la gobernadora de la provincia La Altagracia Martina Pepen Santana, entre otra personalidad de la provincia .
12 DE NOVIEMBRE 2023
domingo, 15 de octubre de 2023
II- EL SILENCIO COMO TAREA ESPIRITUAL
II- EL SILENCIO COMO TAREA ESPIRITUAL
1. Los peligros del mucho hablar
La persona curiosa está pendiente de todo.
Esto indica que está vacía de sí misma.
Una persona curiosa no puede quedarse callada.
Una persona curiosa no puede guardar un secreto, no puede profundizar en el misterio y se queda en la superficialidad de las cosas (Lc 2,19).
El juicio a los demás significa que el otro es un tema de interés y así se revela mi ser.
El ansia de notoriedad se erige como el centro de atención.
En el hablar se abandona y se pierde la actitud de alerta de uno mismo (Pr 17,20).
2. El silencio como encuentro con nosotros mismos
El silencio es un camino que la persona recorre por sí mismo.
En el silencio me obligo a a estar conmigo.
Ahí vienen el caos, pensamientos y deseos de uno mismo.
Guardé silencio y mi herida empeoró y solté la lengua.
Guardar silencio es también acto de soberbia.
Ser sabio es saber guardar silencio y saber hablar en el momento oportuno con palabras precisas.
3. Las palabras y el silencio
El silencio no es ausencia de palabras porque muchas veces en el interior hay una verdadera lucha.
El silencio no es una renuncia pasiva a la palabra.
El silencio es una aptitud activa.
El silencio es una lucha contra los impulsos agresivos.
Dice San Benito: "El silencio no está separado de la palabra. Nuestra palabra es una prueba que nos dice la autenticidad del silencio. Las palabras deben emanar de mi silencio, de la escucha del espíritu. El que guarda silencio correctamente, las palabras salen correctamente."
También dice San Ambrosio: "Un espíritu pobre da palabras pobres, un espíritu rico da palabras trascendentes."
4. El silencio como desprendimiento-liberación
El silencio puede verse como un acto de desprendimiento.
Somos lo que pensamos.
Los pensamientos son causas de tensión.
El pensamiento me hace ser de tal o cual forma.
Cuando uno se abandona al Padre Dios los pensamientos se disipan.
5. El silencio como apertura a Dios
El silencio es para abrirnos a Dios, es un descansar en Dios.
Es ahí donde Dios se manifiesta como es.
Conclusión
El silencio no es sólo vertical, también tiene una dimensión horizontal.
a) Cuando estoy a solas, ¿de qué me hablan mis pensamientos?
b) Mis pensamientos revelan quien soy y me indican donde está anclado mi corazón.
Santa Eduviges, madre de familia y fundadora de monasterios
El 16 de octubre la Iglesia celebra a Santa Eduviges de Andechs, o Eduvigis (1174-1243), una madre de familia que, junto a su esposo, colaboró a la expansión del cristianismo, fundando monasterios y fortaleciendo las órdenes religiosas. A la muerte de su esposo, Eduviges tomó los hábitos y siguió sirviendo a pobres y enfermos.
Eduviges nació en Baviera (Alemania) en 1174. Hija de Bertoldo IV, duque de Tirol, Carintia e Istria, se casó a los doce años con el duque Enrique de Silesia, de 18 años, heredero del ducado de su padre. Tuvieron siete hijos.
Enrique inició la construcción del hospicio de la Santa Cruz en Breslau, mientras ella hacía lo propio en el leprosorio de Neumarkt, donde atendía personalmente a quienes padecían de aquella cruel enfermedad.
La santa practicó la caridad con espíritu contrito; acostumbraba ir a la iglesia descalza, aunque fuese invierno y cayera nieve. Ese espíritu penitente iba acompañado de humildad y discreción: llevaba el calzado en las manos y se lo colocaba de inmediato si se encontraba con alguien en el camino.
Cuando murió su esposo, Enrique, la gente sintió un pesar inmenso y hasta las monjas del ducado cayeron presas de la fatalidad. Eduviges reconfortó su llanto diciendo: “¿Por qué os quejáis de la voluntad de Dios? Nuestras vidas están en sus manos, y todo lo que Él hace está bien hecho, lo mismo si se trata de nuestra propia muerte que de la muerte de los seres amados”.
Santa Eduviges, poco tiempo después, fue aceptada en el monasterio de Trebnitz, donde empezaría una vida como religiosa. Sin embargo, no realizaría los votos tradicionales con el propósito de continuar administrando sus bienes y disponer de ellos en favor de los más necesitados.
Dios le concedió a esta santa el don de hacer milagros y el don de profetizar. Fue una mujer que amaba intensamente a María Santísima y por eso siempre llevaba una pequeña imagen de la Virgen consigo, la que solía apretar a puño cerrado pidiendo la intercesión de nuestra Madre.
En la hora de la muerte, Santa Eduviges empuñó aquella imagen y mientras la apretaba entregó el alma a Dios. Cuando hubo que preparar su cuerpo para el funeral fue imposible quitársela de la mano y tuvo que ser enterrada así. Años después, al ser exhumados sus restos para ser trasladados, la imagen permanecía empuñada y los dedos con los que la santa la sostenía estaban incorruptos.
Santa Eduviges y San Juan Pablo II
Al poco tiempo de ser elegido Papa, el 16 de octubre de 1978, San Juan Pablo II agradeció de manera especial a Santa Eduviges, cuya fiesta la Iglesia celebra hoy, y que en Polonia, tierra natal del Papa Peregrino, despierta un espíritu de recogimiento particular.
El 5 de junio de 1979, en la Misa que presidió en el santuario de Jasna Góra, en Trzebnica, Wrocław, Juan Pablo II explicó por qué tenía presente constantemente a Santa Eduviges diciendo: "Y lo hago por una razón concreta. La Providencia Divina, en sus inescrutables designios, eligió el día 16 de octubre de 1978 como el día del cambio definitivo en mi vida”. Ese día fue el primero de su largo pontificado.
LUNES XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO.
Señor, que yo te reconozca en los acontecimientos diario de mi vida, que no pida más señal que tu perdón, tu amor y tu misericordia, que no me quede indiferente en tu presencia en mis hermanos. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
LUNES XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO.- Memoria libre de Santa Eduvigis, religiosa, ó Santa Margarita de Alacoque, virgen.
Color verde
MISA (E):
De la Feria, de la Memoria, Votiva o por Diversas Necesidades; Oración de los Fieles II; Prefacio Común V; Plegaria Eucarística II.
LITURGIA DE LAS HORAS:
Invitatorio: Salmo 94; en el Oficio de Lecturas se hace del Lunes de la semana XXVIII del tiempo ordinario; todo se hace del Lunes IV del Salterio.
LECTURAS DE MISA:
Rm 1,1-7;
Sal 97,1.2-3ab.3cd-4;
Lc 11, 29-32
OFICIO DE LECTURAS:
Jeremías 1, 1-19
MISIONEROS DEL SAGRADO CORAZÓN Y RELIGIOSAS DE LA ORDEN DE LA VISITACIÓN DE SANTA MARÍA:
Fiesta de Santa Margarita María de Alacoque, virgen (blanco).
MADRE DE LOS DESAMPARADOS Y DE SAN JOSÉ DE LA MONTAÑA:
Fiesta de la Beata Petra de San José de la Montaña (blanco).
REDENTORISTAS:
Memoria de San Gerardo Mayela, religioso (blanco).
CAMILOS:
Memoria de la Beata Josefina Vannini, religiosa (blanco).
ESCOLAPIOS:
Memoria del Beato Pedro Casani, presbítero (blanco).
BÍBLICOS:
Memoria de San Longino de Lanciano, centurión (blanco
sábado, 14 de octubre de 2023
Hoy se celebra a Santa Teresa de Jesús, la primera mujer Doctora de la Iglesia
Cada 15 de octubre, la Iglesia Católica celebra la fiesta de Santa Teresa de Ávila, Virgen y Doctora de la Iglesia (1515-1582); fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas. En virtud del nombre que adoptó como religiosa, también se le conoce como Santa Teresa de Jesús.
Teresa impulsó una de las reformas más impresionantes de la historia de las Órdenes religiosas: la reforma del Carmelo. Mística y escritora, es reconocida tanto por su contribución a la espiritualidad católica como a las letras españolas.
Solo Dios basta
"Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda,
la paciencia todo lo alcanza;
quien a Dios tiene nada le falta:
solo Dios basta".
Estas impresionantes líneas pertenecen a uno de los poemas de la santa: resumen muy bien la densidad de su obra -todo un itinerario espiritual-, fruto de su profundo amor por el Señor. "Nada te turbe" puede contarse entre las más hermosas plegarias que existen, y es oración de uso común para muchísimos católicos.
Es bueno tener presente que, dadas su santidad y dotes teológicas, Teresa ostenta la condición de ser la primera mujer declarada Doctora de la Iglesia. Y puede decirse, sin temor alguno, que fue la gran reformadora del siglo XVI.
Ávila
Santa Teresa nació en Ávila (España) el 28 de marzo de 1515. Su nombre completo era Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada, aunque se hizo llamar generalmente Teresa de Ahumada.
A los 18 años ingresó al Carmelo. A los 45, buscando responder a las gracias extraordinarias que recibía del Señor, emprendió la reforma de su propia Orden. Teresa de Jesús, como empezó a hacerse llamar, estaba llena de ansias de auténtica renovación en fidelidad al espíritu original del Carmelo, en buena parte perdido en ese momento.
Apoyada en otro exponente máximo de la mística española, San Juan de la Cruz, su amigo y director espiritual, dio inicio a la reforma carmelitana.
Al Monte Carmelo, a pie descalzo
A pesar de las incomprensiones, el rechazo de muchos, las habladurías y las falsas acusaciones -algo que la llevaría a comparecer frente a la Inquisición-, Teresa no se detuvo en el proyecto que el Señor le había encomendado.
Siempre con la orientación y guía de las autoridades eclesiales y los directores espirituales que tuvo, Santa Teresa fundó nuevos conventos y reorganizó la vida de las religiosas de claustro, optando por una vida más austera, sin vanidades ni lujos.
Teresa tuvo tanto un corazón apasionado como una inteligencia vivaz. Sin embargo, aun con eso, no se libró de pasar gran parte de su vida religiosa sumida en cierta mediocridad y desasosiego, acentuados por enfermedades y dolencias físicas. Ni siquiera eso que los místicos llaman "la noche oscura de la fe" le resultó algo ajeno; Dios permitió que la experimente en carne propia por largos periodos.
Después de muchos años, cuando Teresa se dejó conducir de veras por Dios, sea a través de la oración o la lectura espiritual, su interior empezó a redescubrir el primer amor a Cristo. y eso fue solo el primer paso.
El llamado dentro del llamado
En las largas horas de contemplación de cara a su amado Jesús, Teresa empezó a experimentar éxtasis y arrebatos místicos. Y, contra lo que el prejuicio podría sugerir, jamás perdió el sentido práctico ni la habilidad para atender situaciones cotidianas. Es cierto que, como la mayoría de mujeres de su tiempo, tuvo escasa educación, pero eso no pareció ser impedimento alguno para mostrar su talento y sabiduría singulares.
Tal era ese "saber" proveniente de Dios que personajes ilustres y poderosos se rendían ante ella y le pedían consejo. Al locutorio acudieron obispos, autoridades y miembros de la nobleza. Entonces, muchos de ellos, en gratitud, se hicieron sus cooperadores: cierto caudal de recursos materiales y financiamiento a su "reforma" empezaron a llegar.
Con todo, dentro del corazón de Santa Teresa, se iba confirmando eso que ella definió como "el llamado dentro del llamado". La santa carmelita sabía muy bien que toda obra de Dios es una tarea conjunta -Dios y su creatura- y que se requiere de mucha generosidad. Dejemos que ella misma lo diga:
"Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; con la gracia de Dios, una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero, una potencia".
¡Doctora de la Iglesia!
Los escritos de Santa Teresa son guía segura en el camino de la vida espiritual y la virtud cristiana, una invitación a la perfección de la caridad: la santidad. Baste recordar algunos de sus títulos fundamentales: la Vida (autobiografía), las Fundaciones, el Camino de perfección, y, Las moradas del castillo interior.
El Papa Emérito Benedicto XVI lo recordaba hace poco más de una década: "Santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fieles de todos los tiempos. En nuestra sociedad, a menudo carente de valores espirituales, Santa Teresa nos enseña a ser testigos incansables de Dios, de su presencia y de su acción" (Audiencia general, 2 de febrero de 2011).
Teresa de Jesús partió a la Casa del Padre el 15 de octubre de 1582. Fue canonizada en 1622 y declarada Doctora de la Iglesia por San Pablo VI en 1970.
DOMINGO DE LA SEMANA XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO
COMENTARIO LITÚRGICO
Relación entre historia y escatología, presente y futuro y compromiso humano y la gracia divina son los temas que se entremezclan este domingo. El banquete nupcial es una imagen bíblica que resulta del carácter gratuito y misterioso del amor de Dios a su pueblo. El banquete nupcial no expresa sólo la Esperanza humana en un futuro de gozo y para todos, sino que se convierte también en un juicio por no aceptar la invitación. El creyente, a imitación de Pablo, lo puede todo en Aquel que le conforta. El Dios que se ha revelado a todos los pueblos y ayudar así a vencer todo el mal se está revelando ya y poniendo plenitud en el presente de lo que oyen su palabra. La Eucaristía es el banquete de bodas abierto a todos. Exige un traje de fiesta de agradecimiento y de conversión. Las excusas nos impiden con frecuencia ir al banquete a tomar parte en el mismo con plena disposición.
Feliz Domingo en Cristo:
Su hermano, José Luis Ogando Martínez.
Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario.
ORACIÓN
Dios Padre todopoderoso, que me invitas al banquete de bodas gratuito y misterioso de tu amor; te pido que ninguna excusa me impida con frecuencia participar de la Eucaristía, que mi traje de fiesta sea una actitud de agradecimiento y de conversión. Por Evangelio del Domingo 15 de Octubre del 2023.
Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario.
San Mateo 22, 1-14.
[18:15, 14/10/2023] José Luis Hospital: DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO.-
Color verde
MISA (C):
Propio; Gloria; Credo; Oración de los Fieles Propio; Prefacio Dominical VI; Plegaria Eucarística I.
LITURGIA DE LAS HORAS:
Invitatorio: Salmo 94; en el Oficio de Lectura: Te Deum; Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario y Domingo IV del Salterio.
LECTURAS BÍBLICAS:
Is 25,6-10a;
Sal 22,1-3a.3b-4.5.6 (R/: 6);
Flp 4,12-14.19-20;
Aleluya;
Mt 22,1-14-.
OFICIO DE LECTURA:
Sof 3,8-20;
Lc 24,13-35.
CARMELITAS DESCALZAS:
Solemnidad de Santa Teresa de Jesús, virgen y fundadora de la Orden (blanco).
CARMELITAS:
Fiesta de Santa Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia (blanco).
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