domingo, 15 de octubre de 2023

II- EL SILENCIO COMO TAREA ESPIRITUAL

 Siguiendo con el retiro he puesto lo que se dijo en la primera meditación en la mañana. Ahora les escribo lo que se dijo en la tardes del lunes. Espero que lo puedan entender. Es muy profundo. A mí me llamó esto la atención. Hay que afrontar comprender esto. Ahí podemos ver nuestras incoherencias y hasta la paranoya. 



II- EL SILENCIO COMO TAREA ESPIRITUAL


1. Los peligros del mucho hablar 


La persona curiosa está pendiente de todo. 


Esto indica que está vacía de sí misma. 


Una persona curiosa no puede quedarse callada.


Una persona curiosa no puede guardar un secreto, no puede profundizar en el misterio y se queda en la superficialidad de las cosas (Lc 2,19).


El juicio a los demás significa que el otro es un tema de interés y así se revela mi ser.


El ansia de notoriedad se erige como el centro de atención.


En el hablar se abandona y se pierde la actitud de alerta de uno mismo (Pr 17,20).


2. El silencio como encuentro con nosotros mismos 


El silencio es un camino que la persona recorre por sí mismo.


En el silencio me obligo a a estar conmigo.


Ahí vienen el caos, pensamientos y deseos de uno mismo.


Guardé silencio y mi herida empeoró y solté la lengua.


Guardar silencio es también acto de soberbia. 


Ser sabio es saber guardar silencio y saber hablar en el momento oportuno con palabras precisas.


3. Las palabras y el silencio 


El silencio no es ausencia de palabras porque muchas veces en el interior hay una verdadera lucha.


El silencio no es una renuncia pasiva a la palabra.


El silencio es una aptitud activa.


El silencio es una lucha contra los impulsos agresivos.


Dice San Benito: "El silencio no está separado de la palabra. Nuestra palabra es una prueba que nos dice la autenticidad del silencio. Las palabras deben emanar de mi silencio, de la escucha del espíritu. El que guarda silencio correctamente, las palabras salen correctamente." 


También dice San Ambrosio: "Un espíritu pobre da palabras pobres, un espíritu rico da palabras trascendentes." 


4. El silencio como desprendimiento-liberación 


El silencio puede verse como un acto de desprendimiento.


Somos lo que pensamos.


Los pensamientos son causas de tensión.


El pensamiento me hace ser de tal o cual forma.


Cuando uno se abandona al Padre Dios los pensamientos se disipan.


5. El silencio como apertura a Dios 


El silencio es para abrirnos a Dios, es un descansar en Dios.


Es ahí donde Dios se manifiesta como es.


Conclusión 


El silencio no es sólo vertical, también tiene una dimensión horizontal.


a) Cuando estoy a solas, ¿de qué me hablan mis pensamientos?


b) Mis pensamientos revelan quien soy y me indican donde está anclado mi corazón.

Santa Eduviges, madre de familia y fundadora de monasterios




El 16 de octubre la Iglesia celebra a Santa Eduviges de Andechs, o Eduvigis (1174-1243), una madre de familia que, junto a su esposo, colaboró a la expansión del cristianismo, fundando monasterios y fortaleciendo las órdenes religiosas. A la muerte de su esposo, Eduviges tomó los hábitos y siguió sirviendo a pobres y enfermos.


Eduviges nació en Baviera (Alemania) en 1174. Hija de Bertoldo IV, duque de Tirol, Carintia e Istria, se casó a los doce años con el duque Enrique de Silesia, de 18 años, heredero del ducado de su padre. Tuvieron siete hijos.


Enrique inició la construcción del hospicio de la Santa Cruz en Breslau, mientras ella hacía lo propio en el leprosorio de Neumarkt, donde atendía personalmente a quienes padecían de aquella cruel enfermedad.


La santa practicó la caridad con espíritu contrito; acostumbraba ir a la iglesia descalza, aunque fuese invierno y cayera nieve. Ese espíritu penitente iba acompañado de humildad y discreción: llevaba el calzado en las manos y se lo colocaba de inmediato si se encontraba con alguien en el camino.


Cuando murió su esposo, Enrique, la gente sintió un pesar inmenso y hasta las monjas del ducado cayeron presas de la fatalidad. Eduviges reconfortó su llanto diciendo: “¿Por qué os quejáis de la voluntad de Dios? Nuestras vidas están en sus manos, y todo lo que Él hace está bien hecho, lo mismo si se trata de nuestra propia muerte que de la muerte de los seres amados”.


Santa Eduviges, poco tiempo después, fue aceptada en el monasterio de Trebnitz, donde empezaría una vida como religiosa. Sin embargo, no realizaría los votos tradicionales con el propósito de continuar administrando sus bienes y disponer de ellos en favor de los más necesitados.


Dios le concedió a esta santa el don de hacer milagros y el don de profetizar. Fue una mujer que amaba intensamente a María Santísima y por eso siempre llevaba una pequeña imagen de la Virgen consigo, la que solía apretar a puño cerrado pidiendo la intercesión de nuestra Madre.


En la hora de la muerte, Santa Eduviges empuñó aquella imagen y mientras la apretaba entregó el alma a Dios. Cuando hubo que preparar su cuerpo para el funeral fue imposible quitársela de la mano y tuvo que ser enterrada así. Años después, al ser exhumados sus restos para ser trasladados, la imagen permanecía empuñada y los dedos con los que la santa la sostenía estaban incorruptos.


Santa Eduviges y San Juan Pablo II


Al poco tiempo de ser elegido Papa, el 16 de octubre de 1978, San Juan Pablo II agradeció de manera especial a Santa Eduviges, cuya fiesta la Iglesia celebra hoy, y que en Polonia, tierra natal del Papa Peregrino, despierta un espíritu de recogimiento particular.


El 5 de junio de 1979, en la Misa que presidió en el santuario de Jasna Góra, en Trzebnica, Wrocław, Juan Pablo II explicó por qué tenía presente constantemente a Santa Eduviges diciendo: "Y lo hago por una razón concreta. La Providencia Divina, en sus inescrutables designios, eligió el día 16 de octubre de 1978 como el día del cambio definitivo en mi vida”. Ese día fue el primero de su largo pontificado.

LUNES XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO.

Oración
 Señor,  que yo te reconozca en los acontecimientos diario de mi vida, que no pida más señal que tu perdón, tu amor y tu misericordia, que no me quede indiferente en tu presencia en mis hermanos. Tú que vives y  reinas por los siglos de los siglos. Amén.

 LUNES XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO.- Memoria libre de Santa Eduvigis, religiosa, ó Santa Margarita de Alacoque, virgen. 



Color verde


MISA (E): 

De la Feria, de la Memoria, Votiva o por Diversas Necesidades; Oración de los Fieles II; Prefacio Común V; Plegaria Eucarística II. 


LITURGIA DE LAS HORAS: 

Invitatorio: Salmo 94; en el Oficio de Lecturas se hace del Lunes de la semana XXVIII del tiempo ordinario; todo se hace del Lunes IV del Salterio. 


LECTURAS DE MISA: 

Rm 1,1-7; 

Sal 97,1.2-3ab.3cd-4; 

Lc 11, 29-32

OFICIO DE LECTURAS: 

Jeremías 1, 1-19


MISIONEROS DEL SAGRADO CORAZÓN Y RELIGIOSAS DE LA ORDEN DE LA VISITACIÓN DE SANTA MARÍA: 

Fiesta de Santa Margarita María de Alacoque, virgen (blanco).


MADRE DE LOS DESAMPARADOS Y DE SAN JOSÉ DE LA MONTAÑA: 

Fiesta de la Beata Petra de San José de la Montaña (blanco). 


REDENTORISTAS: 

Memoria de San Gerardo Mayela, religioso (blanco).


CAMILOS: 

Memoria de la Beata Josefina Vannini, religiosa (blanco).


ESCOLAPIOS: 

Memoria del Beato Pedro Casani, presbítero (blanco).


BÍBLICOS: 

Memoria de San Longino de Lanciano, centurión (blanco

sábado, 14 de octubre de 2023

Hoy se celebra a Santa Teresa de Jesús, la primera mujer Doctora de la Iglesia



Cada 15 de octubre, la Iglesia Católica celebra la fiesta de Santa Teresa de Ávila, Virgen y Doctora de la Iglesia (1515-1582); fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas. En virtud del nombre que adoptó como religiosa, también se le conoce como Santa Teresa de Jesús.

Teresa impulsó una de las reformas más impresionantes de la historia de las Órdenes religiosas: la reforma del Carmelo. Mística y escritora, es reconocida tanto por su contribución a la espiritualidad católica como a las letras españolas.

Solo Dios basta

"Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

la paciencia todo lo alcanza;

quien a Dios tiene nada le falta:

solo Dios basta".

Estas impresionantes líneas pertenecen a uno de los poemas de la santa: resumen muy bien la densidad de su obra -todo un itinerario espiritual-, fruto de su profundo amor por el Señor. "Nada te turbe" puede contarse entre las más hermosas plegarias que existen, y es oración de uso común para muchísimos católicos.

Es bueno tener presente que, dadas su santidad y dotes teológicas, Teresa ostenta la condición de ser la primera mujer declarada Doctora de la Iglesia. Y puede decirse, sin temor alguno, que fue la gran reformadora del siglo XVI.

Ávila

Santa Teresa nació en Ávila (España) el 28 de marzo de 1515. Su nombre completo era Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada, aunque se hizo llamar generalmente Teresa de Ahumada.

A los 18 años ingresó al Carmelo. A los 45, buscando responder a las gracias extraordinarias que recibía del Señor, emprendió la reforma de su propia Orden. Teresa de Jesús, como empezó a hacerse llamar, estaba llena de ansias de auténtica renovación en fidelidad al espíritu original del Carmelo, en buena parte perdido en ese momento.

Apoyada en otro exponente máximo de la mística española, San Juan de la Cruz, su amigo y director espiritual, dio inicio a la reforma carmelitana.

Al Monte Carmelo, a pie descalzo

A pesar de las incomprensiones, el rechazo de muchos, las habladurías y las falsas acusaciones -algo que la llevaría a comparecer frente a la Inquisición-, Teresa no se detuvo en el proyecto que el Señor le había encomendado.


Siempre con la orientación y guía de las autoridades eclesiales y los directores espirituales que tuvo, Santa Teresa fundó nuevos conventos y reorganizó la vida de las religiosas de claustro, optando por una vida más austera, sin vanidades ni lujos.

Teresa tuvo tanto un corazón apasionado como una inteligencia vivaz. Sin embargo, aun con eso, no se libró de pasar gran parte de su vida religiosa sumida en cierta mediocridad y desasosiego, acentuados por enfermedades y dolencias físicas. Ni siquiera eso que los místicos llaman "la noche oscura de la fe" le resultó algo ajeno; Dios permitió que la experimente en carne propia por largos periodos.

Después de muchos años, cuando Teresa se dejó conducir de veras por Dios, sea a través de la oración o la lectura espiritual, su interior empezó a redescubrir el primer amor a Cristo. y eso fue solo el primer paso.

El llamado dentro del llamado

En las largas horas de contemplación de cara a su amado Jesús, Teresa empezó a experimentar éxtasis y arrebatos místicos. Y, contra lo que el prejuicio podría sugerir, jamás perdió el sentido práctico ni la habilidad para atender situaciones cotidianas. Es cierto que, como la mayoría de mujeres de su tiempo, tuvo escasa educación, pero eso no pareció ser impedimento alguno para mostrar su talento y sabiduría singulares.

Tal era ese "saber" proveniente de Dios que personajes ilustres y poderosos se rendían ante ella y le pedían consejo. Al locutorio acudieron obispos, autoridades y miembros de la nobleza. Entonces, muchos de ellos, en gratitud, se hicieron sus cooperadores: cierto caudal de recursos materiales y financiamiento a su "reforma" empezaron a llegar.

Con todo, dentro del corazón de Santa Teresa, se iba confirmando eso que ella definió como "el llamado dentro del llamado". La santa carmelita sabía muy bien que toda obra de Dios es una tarea conjunta -Dios y su creatura- y que se requiere de mucha generosidad. Dejemos que ella misma lo diga:

"Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; con la gracia de Dios, una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero, una potencia".

¡Doctora de la Iglesia!

Los escritos de Santa Teresa son guía segura en el camino de la vida espiritual y la virtud cristiana, una invitación a la perfección de la caridad: la santidad. Baste recordar algunos de sus títulos fundamentales: la Vida (autobiografía), las Fundaciones, el Camino de perfección, y, Las moradas del castillo interior.

El Papa Emérito Benedicto XVI lo recordaba hace poco más de una década: "Santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fieles de todos los tiempos. En nuestra sociedad, a menudo carente de valores espirituales, Santa Teresa nos enseña a ser testigos incansables de Dios, de su presencia y de su acción" (Audiencia general, 2 de febrero de 2011).

Teresa de Jesús partió a la Casa del Padre el 15 de octubre de 1582. Fue canonizada en 1622 y declarada Doctora de la Iglesia por San Pablo VI en 1970.

DOMINGO DE LA SEMANA XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO




COMENTARIO LITÚRGICO 


Relación entre historia y escatología, presente y futuro y compromiso humano y la gracia divina son los temas que se entremezclan este domingo. El banquete nupcial es una imagen bíblica que resulta del carácter gratuito y misterioso del amor de Dios a su pueblo. El banquete nupcial no expresa sólo la Esperanza humana en un futuro de gozo y para todos, sino que se convierte también en un juicio por no aceptar la invitación. El creyente, a imitación de Pablo, lo puede todo en Aquel que le conforta. El Dios que se ha revelado a todos los pueblos y ayudar así a vencer todo el mal se está revelando ya y poniendo plenitud en el presente de lo que oyen su palabra. La Eucaristía es el banquete de bodas abierto a todos. Exige un traje de fiesta de agradecimiento y de conversión. Las excusas nos impiden con frecuencia ir al banquete a tomar parte en el mismo con plena disposición. 


Feliz Domingo en Cristo:

Su hermano, José Luis Ogando Martínez.

Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario.



                   ORACIÓN


Dios Padre todopoderoso, que me invitas al banquete de bodas gratuito y misterioso de tu amor; te pido que ninguna excusa me impida con frecuencia participar de la Eucaristía, que mi traje de fiesta sea una actitud de agradecimiento y de conversión. Por Evangelio del Domingo 15 de Octubre del 2023. 


Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario.

San Mateo 22, 1-14.

[18:15, 14/10/2023] José Luis Hospital: DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO.-  


Color verde

 

MISA (C): 

Propio; Gloria; Credo; Oración de los Fieles Propio; Prefacio Dominical VI; Plegaria Eucarística I.


LITURGIA DE LAS HORAS: 

Invitatorio: Salmo 94; en el Oficio de Lectura: Te Deum; Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario y Domingo IV del Salterio.


LECTURAS BÍBLICAS: 

Is 25,6-10a;

Sal 22,1-3a.3b-4.5.6 (R/: 6);

Flp 4,12-14.19-20;

Aleluya;

Mt 22,1-14-.

OFICIO DE LECTURA: 

Sof 3,8-20;

Lc 24,13-35.


CARMELITAS DESCALZAS: 

Solemnidad de Santa Teresa de Jesús, virgen y fundadora de la Orden (blanco).


CARMELITAS: 

Fiesta de Santa Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia (blanco).

Hoy la Iglesia celebra a San Calixto, el Papa de las Catacumbas

 


La fiesta de San Calixto, Papa y mártir, se celebra cada 14 de octubre. Calixto (Roma, c.155 - c.222) fue el decimosexto Papa de la Iglesia Católica. Su periodo de pontificado abarcó el periodo entre los años 217 a 222.

Calixto fue el primer Papa “liberto”; es decir, tuvo la condición de esclavo -estuvo sometido al durísimo trabajo en las minas-, pero llegó a obtener su libertad. Una vez libre, se entregó completamente al servicio de la comunidad cristiana.

San Ceferino, su predecesor en el pontificado, lo convirtió en su hombre de confianza y le encargó el cuidado y administración de las catacumbas. Estas cumplían la función de cementerio para los miembros de la comunidad cristiana, pero, como se sabe, terminaron convirtiéndose en refugio durante las persecuciones. Bajo la administración de Calixto, las catacumbas llegaron a tener hasta 4 niveles y más de 20 kilómetros de corredores. En la actualidad, las llamadas “Catacumbas de San Calixto” son uno de los principales lugares históricos de Roma. En ellas reposan los restos de papas, mártires y santos.

En el año 217, a la muerte del Papa San Ceferino, Calixto fue elegido Sumo Pontífice. Durante su pontificado soportó la férrea oposición de un sector de la Iglesia, liderado por Hipólito, quien lo acusó de ser indigno de su cargo. Para Hipólito un liberto carecía de la dignidad apropiada para conducir la Iglesia. De la misma manera, se oponía a que hombres que hubiesen dejado atrás la poligamia o el concubinato pudiesen ser ordenados sacerdotes, sin importar que hayan pedido perdón y convertido sus vidas a Cristo. Similares restricciones y rechazos pretendía Hipólito para otros cristianos conversos, o para aquellos que habían cometido apostasía y querían regresar al seno de la Iglesia.
 El espíritu pastoral de Calixto rechazó todas estas formas de rigorismo al considerarlas contrarias al mandato de la caridad dado por Cristo.

Lejos de cambiar de actitud, Hipólito acusó sin éxito a Calixto de ser, además, un propagador de herejías sobre la Trinidad.

Sus últimos días

Víctima de la persecución contra los cristianos, San Calixto fue apresado y encerrado en una mazmorra, sin comida y sin luz. Semanas después fue encontrado tranquilo y saludable. Hoy, la tradición conserva el testimonio concluyente de sus palabras:

"Acostumbré a mi cuerpo a pasar días y semanas sin comer ni beber, y esto por amor a mi amigo Jesucristo, así que ya soy capaz de resistir sin desesperarme".

La autoridad imperial dispuso que, al no haber negado su fe, el Papa fuese echado a un profundo pozo y que la boca del hoyo fuera cubierta con tierra y escombros. San Calixto murió allí, enterrado vivo. Hoy, se sabe que sobre aquel pozo se alza la Iglesia de Santa María en Trastevere.

Las Actas de los mártires dan cuenta de un dato adicional: San Calixto fue el segundo Papa mártir, después del Apóstol San Pedro.

SABADO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO




                 ORACIÓN


Señor, Dios nuestro, que por la fe me has justificado haciéndome descendencia de tu Hijo Jesús y heredero de la promesa, haz que yo SÁBADO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO.-  

Memoria libre de San Calixto I, papa y mártir. 


Color verde 


MISA (E): 

De la Feria, de la Memoria, Votiva o por Diversas Necesidades: por el Sínodo (no. 5); Oración de los Fieles VIII; Prefacio Común I; Plegaria Eucarística II. 


LITURGIA DE LAS HORAS: 

Invitatorio: Salmo 23; el Oficio de Lectura se hace del sábado XXVII del Tiempo Ordinario; todo se hace del sábado III de las semanas del Salterio. 


LECTURAS DE MISA: 

Jl 4,12-21; 

Sal 96,1-2.5-6.11-12 (R/: 12a);

Aleluya: Lc 11,28;

Lc 11,27-26.

OFICIO DE LECTURAS: 

So 1,2-7.14~2,3.


PRIMERAS VÍSPERAS DEL DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO; PRIMERAS VÍSPERAS DEL DOMINGO IV DE LAS SEMANAS DEL SALTERIO. 


NOTA LITÚRGICA: 

Hoy y mañana se lee al profeta Sofonías. 


ORDEN CAMALDULENSE:

Memoria de Santo Domingo Loricato, presbítero (blanco).


JESUÍTA: 

Memoria de San Juan Ogilvie, presbítero y mártir (rojo).


AGUSTINOS: 

Memoria del Beato Gonzalo de Lagos, Presbítero



martes, 10 de octubre de 2023

obispo Jesús Castro Marte hechos ailados lo ven como crisis en la Iglesia

 El
obispo Jesús Castro Marte, de la Diócesis de Nuestra Señora de La Altagracia, en Higüey, aseguró este martes que querer ver crisis en la iglesia católica dominicana es una ficción generada por quienes “juzgan la totalidad por hechos aislados”.

De acuerdo con un mensaje publicado en su cuenta de X (antiguo Twitter), la iglesia católica dominicana transita por un periodo de unidad, caminando juntos como “el pueblo de Dios”, apegándose a los criterios institucionales y a lo trazado en el “Plan Nacional Pastoral”.

En el mensaje íntegro se lee lo siguiente:

“La Iglesia Católica dominicana transita por un período de unidad, apegada a criterios institucionales y acordes al Plan Nacional de Pastoral, caminando hacia la sinodalidad.

Querer ver "crisis es una ficción generada por quienes juzgan la totalidad por hechos aislados.”

PUBLICADO 10 DE OCTUBRE 2023

jueves, 5 de octubre de 2023

Hoy se celebra a San Bruno de Colonia, fundador de la Orden de los Cartujos


 

Cada 6 de octubre, la Iglesia recuerda a San Bruno de Colonia, sacerdote fundador, en 1084, de la Orden de los Cartujos, orden contemplativa que se ha mantenido, de manera notable, bajo el espíritu de la sencillez y la austeridad.

La Cartuja

Ya en el siglo XVII, el sabio y piadoso Cardenal Giovanni Bona describía a los monjes cartujos de esta manera: "[Son] El gran milagro del mundo: viven en el mundo como si estuviesen fuera de él; son ángeles en la tierra, como Juan Bautista en el desierto".

Y es que estos monjes han intentado ser siempre fieles al legado de San Bruno y hacer de sus monasterios un "adelanto" de las realidades espirituales que nos esperan si amamos a Dios; un signo de su presencia en el mundo.

Baste considerar el lema de la "cartuja" (nombre con el que se designa coloquialmente a la Orden): "Stat Crux dum volvitur orbis Stat Crux dum volvitur orbis", que en latín quiere decir: "La Cruz se mantiene firme mientras el mundo está revuelto".

Búsqueda espiritual

San Bruno (c. 1030 - 6 de octubre de 1101) nació en Colonia, en ese entonces parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Fue profesor de filosofía y teología en la Escuela de Reims (Francia), donde enseñó durante 18 años.

Allí se hizo conocido por su habilidad para la enseñanza, lo que le valió prestigio académico a esa casa de estudios. Tras su paso por Reims, pasó a ser el canciller de la diócesis, nombrado por el Arzobispo Manasés.

Bruno de Colonia tenía, en ese momento, todos los pergaminos para seguir una carrera eclesial; sin embargo, empezó a descubrir el llamado a una vida de oración al estilo monacal.

Dejar atrás el mundo y sus vanidades

Junto a un grupo de compañeros, Bruno se estableció en la comuna normanda de Saint-Pierre-de-Chartreuse. En ese momento no se tenía la menor intención de fundar una orden religiosa. Si se llegó a eso fue por el fervor y la entrega de aquellos hombres, los que llamaron la atención del delfín de Francia y de las autoridades eclesiales. Así, la Iglesia formuló una invitación a los monjes a instituirse.

Más adelante, el conde Rogelio -hermano del famoso normando Roberto Guiscardo, Duque de Apulia y Calabria- regaló a San Bruno el fértil valle de La Torre, en la diócesis de Squillace (Calabria, Italia). Ahí se estableció el santo con algunos otros discípulos.

Dios, en el camino, suscitó en San Bruno el deseo de una vida de estilo eremítico. Es cierto que en su itinerario espiritual se acercó a la forma cenobítica del monacato -monjes aislados del mundo pero que compartían una vida en común-; sin embargo, optó finalmente por la vida en completa soledad, de cara a Dios.

La Iglesia, en virtud a tal espíritu de desprendimiento y dedicación a Dios, por eso considera la vida de los cartujos como paradigma del estado de contemplación y penitencia.

Vivir en el mundo como si se estuviese fuera de él

San Bruno de Colonia murió el domingo 6 de octubre de 1101. Un tiempo después, los monjes enviaron un relato sobre su muerte a las principales iglesias y monasterios de Italia, Francia, Alemania, Inglaterra e Irlanda, pues era entonces costumbre pedir oraciones por las almas de los que habían fallecido.

Ese documento, junto con los "Elogia" (Elogios al difunto), escritos por los 178 monjes que recibieron el relato de su muerte, es uno de los más completos y valiosos testimonios que existen y que confirman la vida ejemplar del santo.

Santo por aclamación

San Bruno no ha sido canonizado formalmente, pues los cartujos han rehuido generalmente a las manifestaciones públicas desde siempre, incluso a las eclesiásticas. Sin embargo, en 1514, obtuvieron del Papa León X el permiso para celebrar la fiesta de su fundador. El Papa Clemente X extendió esta festividad a toda la Iglesia occidental en 1674.

El santo es particularmente popular en Calabria, y el culto que se le tributa hoy refleja en buena medida el doble aspecto, activo y contemplativo, de su vida.

VIERNES XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO




                 ORACIÓN 


Tú, Señor, que me conoces y, con tu mirada penetras mis pensamientos, cúbreme siempre con tu palma, vela sobre mí, para que mi camino no se desvíe rechazando a tus enviados, que escuche tu palabra y me convierta, y con tu saber portentoso, guíame por el camino eterno. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Hospital: Evangelio del viernes 6 de VIERNES XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO.-  Memoria libre de San Bruno de Colonia, presbítero. 


Color verde


MISA (E): De la Feria, de la Memoria, Votiva o por Diversas Necesidades; Oración de los fieles XIX; Prefacio Común VIII; Plegaria Eucarística II. 


LITURGIA DE LAS HORAS: 

Invitatorio: Salmo 94; en el Oficio de Lectura se hace del  Viernes de la semana XXVI del tiempo ordinario; todo se hace del Viernes II del Salterio. 


LECTURAS DE MISA: 

Ba 1,15-22; 

Sal 78,1-2.3-5.8.9; 

Lc 10,13-16

OFICIO DE LECTURAS: 

Isaías 20, 1-6


CARTUJOS: 

Solemnidad de San Bruno de Colonia, presbítero (blanco).


FRANCISCANAS MISIONERAS DEL DIVINO PASTOR: 

Fiesta de la Beata María Anna Mogas Fontcuberta (blanco). 


CISTERCIENSES Y CISTERCIENSES DE LA ESTRECHA OBSERVANCIA: 

Memoria de San Bruno de Colonia, presbítero (blanco).


CONGREGACIÓN DEL ORATORIO: 

Memoria de San Luis Scrosopi, presbítero (blanco).


CARTUJOS: 

Memoria de San Artaldo de Arvières, obispo (blanco). 


CLÉRIGOS REGULARES DE SOMASCA Y FRANCISCANOS: 

Memoria de Santa María Francisca de las Cinco Llagas, virgen (blanco).


JESUITAS: 

Memoria del Beato Diego Luis de San Vítores, presbítero y mártir (rojo).


DOMINICOS: 

Memoria del Beato Bartolomé Longo (blanco). 


PASIONISTAS:

Memoria del Beato Isidoro de Loor, religioso (blanco).


CONGREGACIÓN DE HERMANAS DE LOS SANTOS NOMBRES DE JESÚS Y DE MARÍA: 

Memoria de la Beata María Rosa Dorocher, virgen (blanco).

VENRTIDORES

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